原标题：老官山汉墓出土医学竹简文字收拾开端完结 汉代“作业医生”留记载已揣度出9种医书

《扁鹊见蔡桓公》中，寥寥数语，就刻画出扁鹊医术高明的形象。可是扁鹊的身份一向议论纷纷。2013年的我国考古新发现中，成都老官山汉墓的开掘杀入榜单，其间出土的920多支医学竹简中，“敝昔曰”屡次呈现，研讨人员以为这是“扁鹊”通假字，医简应归于扁鹊派的医书。

这些竹简让成都的中医专家如获至珍。从出土以来，专家们就一向在破译竹简上的“暗码”，现在两万多字的收拾作业行将告一段落。研讨成果标明，竹简上的医学文字可谓一部字典，许多生僻字的会集呈现，乃至可以纠正汉代往后北京网站建设公司对中医古籍了解的一些误区。

此外，《伤寒论》一向被以为是中医临床辨证系统树立的标志，而这批竹简文字的破解对这一知道带来严峻质疑。专家们斗胆提出，竹简“干货”多、理论少，系统的医治办法和事例可以估测出东汉之前现已有一套老练的医治系统，而这将会把中医临床系统树立推前到战国时期。

揣度之一

关于医书——成都老官山汉墓出土的920多支医学竹简中，“敝昔曰”屡次呈现，研讨人员以为这是“扁鹊”通假字，医简应归于扁鹊派的医书。

揣度之二

关于系统——“到了东汉，《伤寒论》成了中医临床辨证系统树立的标志。”李继明依据北京网站设计医简中的内容斗胆估测，中医临床辨证系统构成时刻更早，可能推到战国时期。

揣度之三

关于病名——这本书对疾病的命名还特别考究北京网站建设，都是从疾病的病机、病因、病的改变各个视点去命名的，触及的病名总数超越200个，包含表里妇女儿童五官科等疾病，表现了高明的辨病思想。

揣度之四

关于医治——砭石是古代的一种遍及医治办法，但逐渐失传，大多以为是被针刺所替代。但老官山汉墓的医简中，《诊治论》和《逆顺五色脉藏验精力》就屡次说到了这种办法，算是为往后的研讨供给了更多参阅。

汉代“作业医生” 留下“限量版”医学记载

2012年，成都北郊老官山汉墓中，许多西汉时期文物的出土，引起了考古界的广泛重视。具有研讨价值的文物，使得这次开掘斩获了我国考古的“奥斯卡”。尤其是3号墓中的920多支竹简，让中医专家大开眼界。

“这些竹简在四川区域还从未出土过。”从2013年开端，成都中医药大学国学院院长、中医古籍文献研讨所所长李继明就介入研讨。他所做的出土医简收拾研讨课题也将在本年结题，但整个研讨作业仅仅冰山一角。“现在仅仅开端将书简中的文字收拾出来，结题后将出书相关书本。”

在收拾过程中，这些“精装版”医书让他愈加必定，墓主人在古代归于“作业医生”。李继明以为，古代医生都是父子相传、师徒相授，选学徒十分严厉，这些医书也是一般弟子得不到的。竹简上的笔迹整齐，趁热打铁，涂抹的当地很少，也阐明这些都是“限量版”。

“上面有篆书和隶书两种字体，笔迹也不一样。”李继明通知成都商报记者，这些竹简是马王堆汉墓出土医学简帛之后最大的一次医简发现。这些竹简不是一个人所写，也不成书于同一时期。经过全文识读，比照字体和书写风格，将原考古陈述中的医书拆分兼并，调整为9种：《敝昔诊法》《诊治论》《六十病方》《诸病一》《诸病二》《十二脉（附相脉之过）》《别脉》《刺数》《逆顺五色脉藏验精力》。

将中医临床系统向前推 或在战国时期已构成

依据《史记》中的一些记载，扁鹊行医是在全国各地移动，不限于一地，后来在秦国被太医刺杀。李继明也表明，从这些头绪中可以估测，扁鹊身后弟子持续行医，往后的几代弟子可能从秦国到了蜀国，最终在成都久居。

“曩昔关于中医的开展，一般都以为春秋战国时期诸子百家的争鸣为中医的构成奠定了思想根底。到了东汉，《伤寒论》成了中医临床辨证系统树立的标志。”李继明依据医简中的内容斗胆估测，中医临床辨证系统构成时刻更早，可能推到战国时期。

李继明的说法不无依据，在老官山汉墓出土的许多医简中，多是讲实际操作事例，都是“干货”，理论则不是特别多。他表明，这也不难了解，依据一些史料记载，周朝树立后就有医生这个作业了，那时候的查核办法也比现在愈加合理，不是考卷子，而是直接拿人来医。“十全为上，治愈率百分之百就是上医”。

在这批医书中，叙述了战国名医扁鹊和弟子的实战事例，其间有专门确诊的书，包含脉诊、色诊，也有一些专论针刺的专书，还开列了十种病症的医治处方。

触及病名总数超200个 表现了高明的辨病思想

李继明说，在这本书中，它对疾病的命名还特别考究，这些疾病的命名都是从疾病的病机、病因、病的改变各个视点去命名的。大类疾病中包含小类疾病。里边触及的病名总数就超越了200个，包含表里妇女儿童五官科等疾病，表现了高明的辨病思想。

“可是整个系统仍是以五脏为中心的，里边的脏象和经络理论现已比较完好”。里边的这些医学文字完全是一部字典。比方里边的与“瘕”病的品种就有16种，“内经里边尽管也有说到‘瘕聚’，但都不多。”李继明表明，许多生僻字的会集呈现，乃至可以纠正曾经的一些了解，“瘕”和“疸”本来就包含了症的意思在里边，古人命名从不同的视点去考虑这个病，然后命名。可是后世的中医就拿症状来命名，头痛、胃痛、腹痛这些都是病名。所以才弄一个辨症，才有辨病和辩症的争辩。“中医的特征就叫辩症论治，可是古人的症和病是不分的，它是包含在一起的”。

失传的医治办法

或给中医研讨供给更多空间

“犮之方，病浅石而犮之”。在中医的一些医治办法中，砭石是古代的一种遍及医治办法，可是逐渐失传，大多以为是被针刺所替代，后世医书对这一做法都停留在猜想的视点。但老官山汉墓的医简中，《诊治论》和《逆顺五色脉藏验精力》就屡次说到了这种办法，这算是为往后的研讨供给了更多参阅。

李继明表明，跟着这些医简的出土，现已开端澄清了我们关于中医学术开展史的一些模糊知道，特别是老官山汉墓书简中的一些内容，与传世的中医经典《内经》《伤寒论》已有许多相似之处，望诊与脉诊、经络与循行、针灸与刺法、疾病的论说、丹方与配伍，都现已有了完好的一套。可以说，这些书的内容应该是战国晚期的扁鹊及其弟子的作品，对中医学术开展史有里程碑的效果。他乃至以为，以扁鹊为代表的医家，以高明的才智和许多临床实践，树立了完好的中医临床系统，与《伤寒论》为代表的临床辨证系统有相同之处，又有显着的不同。

招募文字学研讨博士

从马王堆简帛中寻觅逻辑次序

关于中医研讨人员来说，竹简中的文字成了一大难题，里边不只存在隶书和篆书并存的现象，乃至还呈现了连笔字。比方温字就将最终两笔的竖笔和最终一笔横笔连写。为此，成都中医药大学从西南大学专门招聘了研讨简薄文字学的刘春语来霸占文字关。

要想将一堆“乱码”复原，研讨人员先要依照竹简长短、出土方位进行开端归类，然后在竹简中找到同题资料进行比对，一起经过一些传世医学作品寻根溯源。走运的是，在长沙马王堆的一些医书中找到了一些穿插重合的部分，这为收拾作业扫清了许多妨碍。比方讲经脉的竹简就可以在马王堆中出土的《阴阳脉死侯》找到一些重合的内容。至于一些残简，真实辨认不了，就只好打个“框”，等往后再研讨。

“文字收拾包含校正、连缀竹简、文字释义等作业。”刘春语慨叹地说，好在他出生于中医世家，对中医有着稠密的爱好。但其间许多文辞古拗，又是一些古体写法，仍是很难辨认。

成都商报记者 宦小淮

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