邴正开讲。

原标题：精英不接地气，就会被前史筛选

本报通讯员张凯凯本报首席记者王湛本报记者郑琳/文尹炳焱/摄

何为文明？文明的开展趋势怎么？今世文明有何对立？

日前，吉林大学常务育儿知识网副校长邴正教授呈现在人文大讲堂，就“当时文明开展趋势与对立”这一主题进行了一次讲座，从百家姓讲到了文明认同，从象形文字讲到了愤青、公知以及被撕裂的互联网。

关键词：百家姓

我国人500年前是一家

“和人碰头毛遂自荐时，我说我叫邴正，往往会遭到他人的反诘，说那您贵姓？”在浙江计量学院举办的人文大讲堂上，邴正教授说，“所以我解说我姓邴。然后还会有人问，百家姓上有吗？为了这个问题我特别查了百家姓，发现竟然真的存在，是百家姓第214姓。”

邴正，吉林大学常务副校长、教授、博士生导师，除此之外还身兼多个头衔。本次人文大讲堂，他的陈述标题是《当时文明开展趋势与对立》，而他开场时说到的“姓氏文明”，正是为了后边的内容作衬托。

“论地图，我国应该是一个洲，欧洲的面积是1070万平方公里，我国只比他们少100万平方公里。我国任何一个省拿到欧洲去，规划都是一个国。”邴正教授以为，地域宽广势必会带来文明的差异，东北和江南的方言不同甚至大于一些欧洲国家之间的言语不同。但终究是什么让中华民族凝集成一个国家，他说：“两个字——文明。从姓氏文明中能够看出，我们只需是一个姓，都会大致认同一起的先人。”

“在座的有没有姓姜的？有没有姓齐的？有没有姓高、何、许、吕的？连同邴，这些从姜太公分出来的246个姓，都标明我们有相同的先人姜子牙，而姜子牙的先人是炎帝。”邴正教授以为，说我国人500年前是一家，是有道理的。中华民族的前史如此之长，地盘如此之大，人口如此之多，得以维系的一个重要原因就是文明的粘合性，而其间，对文明的认同起了重要的效果，正是对一起文明、一起来源的认同，终究才认同出一个巨大的中华民族。

关键词：文明

不同状况下有不同内在

围绕着“文明”这个关键词，邴正教授讲了三方面的内容，分别是文明的性质问题、今世文明的开展趋势，以及今世文明的对立。

“我们给文明会集下一个界说。什么是文明？文明是人所发明的效果及其运用效果的方法。”

第一个层面，从人和天然的联系上来了解文明。

这个含义上，文明和天然相对应。何谓天然？使天然之，“自己使自己成为这样的东西”就是天然。那么何谓文明？由人为活动形成的事物就叫文明。古今中外文人墨客描绘的钱塘江潮不是文明，但道路上，校园里的绿化带就是。

简略来说，文明就是人在大天然中留下的痕迹。我们每天都在发明文明，只需我们尽力改动天然的事物，那就是文明。

第二个层面，文明的含义要与文明差异起来。

英语中，“文明”一词来源于拉丁文，是耕耘开垦的意思，来源于农业，即通过人为加工的天然事物。而文明指的是人特有的活动方法，与文明相对应的是粗野，即落后、不开化的状况。

考古学家提出了文明的三大规范：金属东西、文字和城市，呈现了这三个事物，整个社会才进入了文明年代。

第三个层面，需求考虑物质文明和精力文明之间的联系。

物质文明指的是人类的各种发明：摄像机、桌椅板凳、服装等等。而精力文明则首要分为三个部分：言语文字、规矩和观念。言语文字是人类与动物之间最大的距离，仓颉发明的汉字使得我国发音不同的方言有了趋同的含义。规矩有助于集体的凝集，抗日战争，我国取得的成功，是与好的规矩休戚相关的。观念支配着我们的行为，终究成为我们的方针、准则、抱负甚至信仰，辅导我们的终身。

了解了以上三个层面，便能对文明的概念有一个周全的了解，也能领会到不同状况下“文明”两个字背面的不同内在。

关键词：对立

要注重文明的聚合功用

针对今世文明的开展趋势，邴正教授概括出了几个特征：文明传达的信息化，文明更新的加快化、文明发明的危险化，以及文明经济一体化。这些趋势的呈现，其实都离不开传达手法的技能改造。从口耳相传开展到文字传达，从电讯传达开展到网络传达，信息的传达变得愈加敏捷，愈加立体，也更有个性化。

但是传达技能的改造不止推进文明的开展，也使得今世文明的对立抵触浮出水面，在互联网上露出得尤为杰出。

“现在网络中活泼的集体，第一个叫做愤青，我国的都对，西方的都错；第二个叫做公知，西方的都对，我国的都错；第三个集体叫国粹，传统的都对，现代的都错；第四个叫做干流集体，现代的都对，曩昔的都错。究竟谁对谁错？”邴正教授指出，这实质上是我国一元文明与多元文明之间的对立。

此外，群众文明和精英文明之间的对立也在互联网上体现得酣畅淋漓。“现在网上都喊着‘去精英化’。你不能说你是专家，专家都变成了‘砖’家；你也不能说你是教授，教授都是‘嚎叫的野兽’。”邴正教授以为，如果一个民族要跟自己的精英说拜拜，结果是很严重的，归根究底，对立的原因仍是群众文明、精英文明之间的不和谐。

“精英要是不接地气，就会被前史所筛选。要想把我国故事讲好，仅仅提一些概念不可，我们有必要要把精英理念和群众的认识手法有效地结合起来。”

剖析完今世我国文明的种种对立后，讲座的结尾，邴正教授的发问发人深思。“我们想打造什么样的社会？用什么样的新文明去拥抱这个新世纪？用什么样的方法来迎候今世文明变迁的应战？”这是摆在我们面前的年代性的课题，而终究的答案，则需求一代代人持之以恒地追求和探究。

来源:版权归属原作者,部分文章推送时未能及时与原作者取得联系,若来源标注错误或侵犯到您的权益烦请告知，我们会及时删除。