冯满天总是闭上眼睛与“阮”打开心灵对话。

　　这是什么？水晶。冯满天用小锤轻敲了一下悬挂着的锥形透明体，纯洁空灵的声响马上回旋在他的工作室，久久未散。“你再听这个，从尼泊尔买来的钵，里边有陨石成分”。“这个锣有帝王之气，是德国人用心打造的我国锣，惋惜不是我国出产的。”54岁的冯满天像个孩子，在自己的乐园里向《环球时报》记者演示他心爱的“玩具”。“我是声癫，一听到好听的声响就直眉瞪眼，有必要买下来。”当然，最让他痴狂的是阮——一种曾叫作月琴的、失传百年的民族乐器。冯满天让许多人形象深入的扮演是：弹着陈旧的阮，唱着崔健的《花房姑娘》。自从几年前取得《出彩我国人》总冠军后，“阮痴”成了明星。但让记者颇感意外，这位明星的工作室并不宽阔亮堂，更非金碧辉煌，而是在自家楼下的地下室。“本来工作室在楼上，后来房租涨了，就搬地下了。”冯满天一边说，一边熟练地给阮续上新弦，“这就是民族音乐的现状，它处在我国音乐圈的最底层。不过，还有期望。”随后，他调暗灯火，闭目操琴，温暖、悠扬的音乐如山泉般慢慢流出，没有忧伤、愤恨、悲喜，正像那首曲的姓名——《天高云淡》。

　　把自己幻想成一朵花

　　与电视节目中大褂、唐装的古典形象不同，记者在中央民族乐团表演《玄奘西行》的化妆间见到冯满地利，他穿了件白色紧身T恤，脖子上围着浅灰色的亚麻小围巾，时髦有范儿。这个来自哈尔滨的汉子爽快随性，让人一见如故。冯满天说，自己学阮有两位教师，一位是父亲——月琴大师冯少先，另一位是唐朝诗人白居易。“我6岁学琴，15岁考入中央民族乐团。乐团发给我一把阮，那时弹阮多为配乐，声响单调，我觉得自己像一个不锈钢精准的工人，很无聊，也不知道该怎样弹。”后来父亲寄给他一首白居易的诗：(阮)非琴不是筝，初闻满座惊。他一会儿理解，本来，阮既是琴也是筝，集古琴的深重内敛和古筝的亮堂富丽于一身。但其时他手中的阮如同不是那个音色。所以，他从日本找到唐朝阮的复原图，开端研讨改造阮，总算找到了那个声响。他还去学琴和筝，把古琴、古筝、吉他的技法和神韵为阮所用。“父亲教给我技，白居易让我学会了意。”

　　冯满天弹琴时总是闭上眼睛，让自己进入一个更宽广的空间，另一个维度。“我把自己幻想成一个植物，一朵花，我能感知到温度、阳光、气氛，但不起念。实在的音乐是天然界中爱的声响，就像植物对人的爱，不做作。”

　　多年后，冯满天才得知，白居易听阮是在一位宰相家，相当于文人的集会。所以，阮在其时是士大夫阶级才干听到的乐器，归于文人音乐，是“风雅颂”里的“雅”。“这种高端音乐是文人自我修行的一部分，现在，红白喜事那些贩子音乐活下来了，那是‘风’，但‘雅’的东西找不到了，音乐实在的心灵价值被许多人忽视了”。他看着《环球时报》记者说，“比方，我看到了你，用什么言语能精准地表达donggunjyqjs.opsteel.cn,shanghaifkd.opsteel.cn,我此刻心里的感触？音乐就能够做到。”尽管现在许多家长送孩子去学民族乐器，但在他看来，有的家长目的性很强——如果孩子考不上大学，也算有个专长。“他们是为了利而去，其实那是小利，而关于人生感悟这个大利，一些人以为一钱不值。”

　　什么是民族音乐的价值观

　　冯满天喜爱即兴演奏，所以，他约请《环球时报》记者到自己的工作室，听听他实在的音乐。演奏座椅周围的桌上放着一个黄金摆件——昭君出塞，佳人怀中抱着一把阮。据他介绍，王昭君出塞带走的是阮，即起源于秦汉的汉琵琶，而许多古画都画成了西域琵琶，也就是现在的琵琶。“实际上，丝绸之路上我国输出的第一件乐器就是阮，是我们送出了汉琵琶，才带回西域琵琶。所以，我特意定做了这个雕像。”

　　“明清时期，阮失传了。当然，我国失传的不止是阮。我觉得一个乐器失传不行怕，可怕的是价值观失传。”冯满天说，现在，衡量我国民族音乐的规范完全是西方的——和声、节奏、律动、谱子……我国的价值观在哪？他给记者讲了一个亲身经历。多年前，还在组乐队，和唐朝老五、臧天朔等人一同玩摇滚的他在外表演时，遇到一位德国音乐家。那位音乐家说：“你弹一首你们国家的曲子。”冯满天用吉他弹了一曲，那人摇头，他又弹了阮的曲目，那人仍然摇头：“这个曲式是我们的，和声也是我们的。”“我怎样弹他都说不是。那次他把我扒得一件衣服都不剩，皮开肉绽，我在心里哭泣，为我的民族哭泣。”

　　之后，冯满天张狂寻觅究竟什么是我国音乐的价值观。俄然，他找到了我国古代最早的音乐理论作品《乐记》。里边说：乐者，德之华也……唯乐不行以为伪。“政治能够有伪，经商能够有伪，军事能够有伪，只要音乐不行以有伪。乐由心生，音乐里没有互相的忧虑、猜忌。我觉得我找到了我国音乐的价值观，有价值观天然会有情绪。”

　　有了情绪，冯满天把许多事看得更清楚了。“现在，一些人演奏乐器有炫技成分。勤奋好学，荒于嬉。炫技是嬉，low啊!没有音乐才炫技，没有内容才在形式上找。”不只音乐，他以为，我国的一些美术、舞蹈等也无比空泛，动作许多但没有内容。首要原因是，解放后，我国干流的艺术学院都引进了苏联式教育。“一些学院派以西方规范来要求民族音乐，凭什么莫扎特说了就算，嵇康就不咋地？用心说话你会吗？按人口比例，国际闻名的我国大音乐家应该有3500个以上，可我们就出了一个朗朗。”

　　冯满天还总结了东西方音乐的其他不同：我国乐器是五声，怎样弹都调和，而西方乐器是七声。吉他是六条线五个音，阮是四条线两个音。“越简略的东西，留给你的空间越大。老外听不到这种声响。二胡越来越立异，其实它本身的两个音就足以把人拉出眼泪来，弄巧成拙。”

　　“没有自己的文明价值观何来文明自傲？民族音乐是这个民族最中心的价值观。在这里，你能听到我国人的仁慈、容纳和美。”冯满天变得严厉严肃起来，“他人听这个民族的音乐，就能触摸到这个民族心灵最实在的部分，他才干尊重这个民族，爱这个民族。”

　　民族音乐脱离了观众？

　　“您会不会成为我国民族音乐的朗朗？”面临《环球时报》记者的发问，冯满天摇摇头：“差远了，我的微博粉丝才8万，他人都几百万、上千万。再说出场费，民族乐器里我算比较高的，和其他文娱明星比，我孙子。凭什么民乐演奏家处在我国音乐圈的最底层？是我们扔掉了观众，仍是观众扔掉了我们？我以为，是民族音乐脱离了观众，老百姓不爱看。”他接着说，“为什么我们情愿看摇滚？它真。伪就和观众有间隔，就没有商场。还有，搞摇滚乐、流行乐这些人玩命也能出来，由于他要养活自己，而民族音乐在某种程度上被养起来了，吃不饱也饿不死，许多人再也没有考虑了。”

　　冯满天现在自己能吃饱，但感觉压力很大，压力首要来自推行。“一位德国汉学家对我说，你承继了我国古代的精力，有职责通知他人，你的音乐是怎样来的。我是受他启示才想推行民族音乐的。要没有这个责任，我就在山上买个小宅院，给天空弹琴，何须被这个评那个评的。”但推行民乐不是件简单的事。弹唱《花房姑娘》并不是冯满天实在想表达的东西。“我们不是喜爱摇滚吗？来吧，如同民族乐器不能玩摇滚似的，挺好玩是吧？还有比这个牛的。我想经过这种方法把老百姓招引过来，逐步给我们展现更高的音乐境地。”

　　除了上电视节目，参与真人秀，今后还期望经过什么方法推行阮？“随缘，有搞商场运作的人找过我，想把我依照纯商业的形式包装——做广告，给这个小鲜肉配乐，跟那个明星合唱，怎样俗怎样来。”冯满天点上一支烟，“他们没有我国古典音乐的价值观，我不能丢掉它，尽管那样做可能会给我带来许多钱，但我不开心，那不是我的初心。要是把利放前头，我早干其他去了。”

　　最近一两年，冯满天没怎样做商演。“我得想想，我有点小自私，怕太闹得慌，打扰了我的心境。有商业没老冯了，哈哈。”他仰天大笑。笑毕，深吸一口烟，慢慢吐出。“但后来我想理解了”，他的目光里透着一种期望：“上山我有上山的音乐，下山有下山的音乐。下山是玩，上山是修行。”

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