作者：云南省大理市委组织部干部　陈霄鹏

　　故土的老宅是典型的白族民居，老宅院里的照壁上端端正正题着"洁白传家"四个字。把"家风"题刻在照壁上是大理区域特有的文明方法，天天外出或返家时老是天然不天然地将这几个字看上、记上几遍，即便很多年后也能给家里的每自个留下深入的形象。

　　"洁白传家"的四字家风源于东汉大臣杨震的故事。杨震终身清廉正直，为官时一向请求家人日子俭朴、节衣素食。有人劝他为后代后人购置一些工业被他严词拒绝："让后代后代被人称为‘洁白吏’，这么的遗产莫非不丰盛吗？"所以"洁白传家"的家风就这么撒播了下来。"洁白"向来不是一个过期的词汇，曩昔洁白主要指品德纯真没有污点，跟着年代开展洁白被赋予了新的内在，如今让人更多想到的是清正廉洁，不过无论怎么洁白于自个于家庭甚至关于国家都是不行或缺的。

　　中华民族向来注重建造和传承洁白家风，"粉身碎骨浑不怕，要留洁白在人间"，廉洁修身、廉洁齐家一向以来为大家所推重，家庭成员廉洁自律关于家庭的健康开展至关主要。而不崇尚洁白，不据守洁白的人则会心灵浑浊，还会给家庭形成欠好的影响。正所谓"一人不廉，全家不圆"，近些年来家族式的贪腐层出不穷，无不昭示着家风腐坏带来的废职亡家的严重后果，可见唯有家风洁白，方能安居乐业、调和团圆。特别关于咱们的领导干部，面临权利金钱的引诱，应以洁白为镜鉴；面临家人的不妥索求，更不行失之于爱，要慎思明辨，"爸爸妈妈之爱子，则为之计深远"，一马当先建立洁白家风才是对家人的最佳奉送，弄错了"爱的方法"，用错了权利，误入歧途只会落得家庭决裂、悔不妥初。

　　"洁白传家"的"家"不止局限于咱们每一个小家庭，关于国家这个大"家"相同主要。曩昔权利的行使不行通明，暗箱操作、权钱交易的景象时有发生，再加上"民可使由之，不行使知之"的错误观念影响深远，由此滋生了很多公民草坪织机和政府间的对立与不信任，有的人对政府的"洁白"产生了"信任危机"，这严重危害了党在公民大众中的良好形象和在朝根底。怎么进步政府运转的通明度，赢得老百姓的信任感，让国家"清洁白白"地展如今公民大众面前，就成了咱们迫切需要处理的疑问。一方面，咱们需要从本源下手，领导干部的家风是党风和社会风的放大镜，他们作为国家工作的带头人，他们的好家风能推进和推进党风和社会向好开展。不过"打铁还需本身硬"，只要修身、齐家、方能谈治国，领导干部只要牢牢掌握思维的总开关，才干以自个的小家庭"洁白做人、洁白干事"，去股动国家大家庭的"洁白运转、洁白开展"。另一方面，要让权利在公民的监督下、准则的笼子里运转，经过深化改革来根绝权利行使的"不洁白"景象。要保证公民大众的知情权和参加权，把大众脍炙人口的"三公经费"揭露等准则推行发扬好，把权利运转的账本交到公民大众的手中，让老百姓看得懂、算得清。只要权利的行使洁白了，政府的公信力才干进步，国家的国泰民安才有保证。

　　让"洁白传家"变成一种风气，清洁白白干事，干干净净做人，好像那面照壁通常，听凭韶光流通依旧在那遮风挡雨，甘于贡献却又甘守清贫、润物无声。